歷史沿革
開基玉皇宮之沿革：開臺尊上帝，基功鎮臺郡，玉光威四海，皇恩被辰界，宮闕奠府城。開基玉皇宮，肇於荷據時期，建於明鄭時代，歷年迄今己三百餘年；先民諸賢大德之竭盡心力，鳩資捐獻出力，經歲月洗禮歷多方修葺，方有所成。
開基玉皇宮之沿革：開臺尊上帝，基功鎮臺郡，玉光威四海，皇恩被辰界，宮闕奠府城。開基玉皇宮，肇於荷據時期，建於明鄭時代，歷年迄今己三百餘年；先民諸賢大德之竭盡心力，鳩資捐獻出力，經歲月洗禮歷多方修葺，方有所成。
臺南，為臺灣之啓始地也，居臺島傳承之地位。先民肇建開基玉皇宮崇奉 玉皇上帝，備受萬民崇仰，及達諸神列聖，神威顯赫，佑及萬方，其名不可沒也。
臺南，為臺灣之啓始地也，居臺島傳承之地位。先民肇建開基玉皇宮崇奉 玉皇上帝，備受萬民崇仰，及達諸神列聖，神威顯赫，佑及萬方，其名不可沒也。
荷據時期 元始安座，安奉尖山頂肇建之「天壇」。
荷據時期 元始安座，安奉尖山頂肇建之「天壇」。
明永曆二十四年（1670）
明永曆二十四年（1670）
位於鎮北坊，當時名為「玉皇太子宮」。
位於鎮北坊，當時名為「玉皇太子宮」。
「臺灣地名辭書 卷廿一 臺南市／臺灣省文獻委員會（1999）／臺灣省文獻委員會編印」載：
「臺灣地名辭書 卷廿一 臺南市／臺灣省文獻委員會（1999）／臺灣省文獻委員會編印」載：
明末，有漳、泉人士至臺灣之地尋求發展，出發前至鄉廟求筶恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘香火及玉皇四太子木雕神像乙導，隨身供奉至臺發展，以求一路平安；至臺灣之池，在尖山立居，將香火及神像在尖山(古字 : 孞山)之頂，建一天壇供奉，成為臺灣置所奉祀玉皇上帝之始。
明末，有漳、泉人士至臺灣之地尋求發展，出發前至鄉廟求筶恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘香火及玉皇四太子木雕神像乙導，隨身供奉至臺發展，以求一路平安；至臺灣之池，在尖山立居，將香火及神像在尖山(古字 : 孞山)之頂，建一天壇供奉，成為臺灣置所奉祀玉皇上帝之始。
而尖山一帶人士受沐天恩及感念玉皇四太子之顯世濟民，神威顯赫，遂於明永曆二十四年（1670）鳩資建廟，廟號玉皇太子宮，尊玉皇四太子為主神，同年，鄭軍隨屬李世輝日染重症，其子李世金（俗呼四舍）早聞玉皇太子宮之神聖威靈，急至玉皇太子宮設立香案，代父禱求疾病早日痊癒，並祈願其父之疾如早痊，要勸募居民及軍官將士捐款擴建廟宇。祈後不久其父之疾，果真痊癒，世金即號召居民及營中各官士兵籌集緣金和扣就月糧食各一錢，共得金九百圓；加大擴建玉皇太子宮，修擴完工，居民皆俗呼為四舍廟。
而尖山一帶人士受沐天恩及感念玉皇四太子之顯世濟民，神威顯赫，遂於明永曆二十四年（1670）鳩資建廟，廟號玉皇太子宮，尊玉皇四太子為主神，同年，鄭軍隨屬李世輝日染重症，其子李世金（俗呼四舍）早聞玉皇太子宮之神聖威靈，急至玉皇太子宮設立香案，代父禱求疾病早日痊癒，並祈願其父之疾如早痊，要勸募居民及軍官將士捐款擴建廟宇。祈後不久其父之疾，果真痊癒，世金即號召居民及營中各官士兵籌集緣金和扣就月糧食各一錢，共得金九百圓；加大擴建玉皇太子宮，修擴完工，居民皆俗呼為四舍廟。
清康熙二十七年（1688）
清康熙二十七年（1688）
臺島隸清，清廷駐兵於臺郡尖山及馬房山開設總鎮營管治臺島。二十七年，總鎮官楊文魁視察臺島史事，發覺玉皇太子宮之神靈，威靈顯赫，顯世濟民，乃重修宮殿並加以崇祀，成為清代官兵所奉祀廟宇之一。
臺島隸清，清廷駐兵於臺郡尖山及馬房山開設總鎮營管治臺島。二十七年，總鎮官楊文魁視察臺島史事，發覺玉皇太子宮之神靈，威靈顯赫，顯世濟民，乃重修宮殿並加以崇祀，成為清代官兵所奉祀廟宇之一。
嘉慶五年（1800）復因地震崩塌，信徒集資再建，並增祀玉皇上帝，改稱開基玉皇宮
嘉慶五年（1800）復因地震崩塌，信徒集資再建，並增祀玉皇上帝，改稱開基玉皇宮
尖山一帶地震，廟身年久失修，宮內樑柱腐朽，受震害崩塌，鎮北坊民許茂盛、陳登生、蔡廷杰、徐玉動、柯再得…等人感念神聖威赫，發起修廟，四處廣募緣金，共得八百圓；大行重建修廟，又聘請福州匠師雕塑玉皇上帝、玉皇四太子、玉皇三公主娘之大型軟身神像（現恭奉於開基玉皇宮正殿）及三官大帝、張府天師、南北斗二星君、月下老人…等神像。復因塑立玉皇上帝之聖像，故乃尊奉玉皇上帝為主神，並改廟號為「開基玉皇宮」，玉皇四太子，遂為從祀神改稱玉皇四殿下；廟號冠開基，乃其來歷早於荷據時期，也可證為開臺古廟之一也。
尖山一帶地震，廟身年久失修，宮內樑柱腐朽，受震害崩塌，鎮北坊民許茂盛、陳登生、蔡廷杰、徐玉動、柯再得…等人感念神聖威赫，發起修廟，四處廣募緣金，共得八百圓；大行重建修廟，又聘請福州匠師雕塑玉皇上帝、玉皇四太子、玉皇三公主娘之大型軟身神像（現恭奉於開基玉皇宮正殿）及三官大帝、張府天師、南北斗二星君、月下老人…等神像。復因塑立玉皇上帝之聖像，故乃尊奉玉皇上帝為主神，並改廟號為「開基玉皇宮」，玉皇四太子，遂為從祀神改稱玉皇四殿下；廟號冠開基，乃其來歷早於荷據時期，也可證為開臺古廟之一也。
光緒十三年（1887）
光緒十三年（1887）
再受風雨侵襲損壞，里氏陳雨水、柯粒記、蘇協記等數名里民再鳩資修繕，並增建偏殿乙座，地由士紳吳、柯兩家捐獻之，另添塑王靈天君、註生娘娘、司命灶君、普化天尊等神像，又於廟前古松外建九重式照牆乙座，以隔內外益表威嚴。此為清治台時最後一次重建。
再受風雨侵襲損壞，里氏陳雨水、柯粒記、蘇協記等數名里民再鳩資修繕，並增建偏殿乙座，地由士紳吳、柯兩家捐獻之，另添塑王靈天君、註生娘娘、司命灶君、普化天尊等神像，又於廟前古松外建九重式照牆乙座，以隔內外益表威嚴。此為清治台時最後一次重建。
民國三年 (1914) 日治大正三年
民國三年 (1914) 日治大正三年
里氏蘇丞如發起修葺。
里氏蘇丞如發起修葺。
民國八年 (1919) 日治大正八年
民國八年 (1919) 日治大正八年
完竣並建醮三朝慶成。
完竣並建醮三朝慶成。
民國二十二年 (1933) 昭和八年
民國二十二年 (1933) 昭和八年
日本攝影師相良吉哉鏡頭下的玉皇宮。
日本攝影師相良吉哉鏡頭下的玉皇宮。
民國二十三年 (1934) 昭和九年
民國二十三年 (1934) 昭和九年
再次大規模重建。由負責人李會川、楊再生、陳和尚、陳金連、王旌與里民蘇丞如、洪松、黃振忠、郭明章、周天生、林世鴻、張鈍、張成、曾賜及士紳陳鴻鳴、辛西准等人向臺南州內外勸募緣金，得金九千餘圓，擴大規模改建。
再次大規模重建。由負責人李會川、楊再生、陳和尚、陳金連、王旌與里民蘇丞如、洪松、黃振忠、郭明章、周天生、林世鴻、張鈍、張成、曾賜及士紳陳鴻鳴、辛西准等人向臺南州內外勸募緣金，得金九千餘圓，擴大規模改建。
民國三十四年（1945）
民國三十四年（1945）
毀於戰火。盟機轟炸本市時玉皇宮毀於兵火。宮殿遭受彈炮襲擊廟牆(今一樓三官大帝殿北斗星君側)塌落，神像俱顯靈異未損。里民皆將神像遷至祀典興濟宮後殿暫祀。
毀於戰火。盟機轟炸本市時玉皇宮毀於兵火。宮殿遭受彈炮襲擊廟牆(今一樓三官大帝殿北斗星君側)塌落，神像俱顯靈異未損。里民皆將神像遷至祀典興濟宮後殿暫祀。
民國三十五年 (1946)
民國三十五年 (1946)
二戰後後，由鋪戶李會川、鄭燕文、高阿流、吳老旺、曾賜、李天賜、梁大松、吳篤昇、鄭成、陳煥明、李丁木、謝萬發、林老英等士耆大老發起建廟，加諸鋪戶眾民鼎力出資，時以「磚造」宮室宇屋。
二戰後後，由鋪戶李會川、鄭燕文、高阿流、吳老旺、曾賜、李天賜、梁大松、吳篤昇、鄭成、陳煥明、李丁木、謝萬發、林老英等士耆大老發起建廟，加諸鋪戶眾民鼎力出資，時以「磚造」宮室宇屋。
民國三十六年 (1947)
民國三十六年 (1947)
完竣後，是年吉日農曆六月初六日舉行恭迎玉皇上帝暨諸神回鑾安座大典，市內之廟宇皆出轎恭迎玉皇上帝回鑾安座，轟動一時。
完竣後，是年吉日農曆六月初六日舉行恭迎玉皇上帝暨諸神回鑾安座大典，市內之廟宇皆出轎恭迎玉皇上帝回鑾安座，轟動一時。
建醮。主普對象祀典興濟宮。主普入醮品 : 匾額乙面，餘不詳。
建醮。主普對象祀典興濟宮。主普入醮品 : 匾額乙面，餘不詳。
民國四十六年（1957）
民國四十六年（1957）
因緣之俱，由台南士紳車宗哲之高堂林金髻女士，暨車宗哲、蔡炎炭、許清誥、徐戶、韓添、莊玉榮、陳煥明、施耀謀、阿財姑…等人，由高武棟先生策割，共同組織修建委員會翻修殿字，另在三川門外增建八卦拜亭乙座（由車宗哲捐獻），立石製龍柱乙對（由侯雨利、車宗哲各獻乙柱）。
因緣之俱，由台南士紳車宗哲之高堂林金髻女士，暨車宗哲、蔡炎炭、許清誥、徐戶、韓添、莊玉榮、陳煥明、施耀謀、阿財姑…等人，由高武棟先生策割，共同組織修建委員會翻修殿字，另在三川門外增建八卦拜亭乙座（由車宗哲捐獻），立石製龍柱乙對（由侯雨利、車宗哲各獻乙柱）。
民國四十八年 (1959)
民國四十八年 (1959)
修建完工。
修建完工。
民國四十九年 (1960)
民國四十九年 (1960)
諸神安座並啟建三朝祈安清醮祈福慶成，鼎建廟舍完成旋即成立第一屆管理委員會，綜理宮務。
諸神安座並啟建三朝祈安清醮祈福慶成，鼎建廟舍完成旋即成立第一屆管理委員會，綜理宮務。
主普對象 : 祀典興濟宮。主普入醮品 : 無可考證。
主普對象 : 祀典興濟宮。主普入醮品 : 無可考證。
民國五十年 (1961)
民國五十年 (1961)
成立管理委員會，更逐次營工。
成立管理委員會，更逐次營工。
民國六十四年 (1975)
民國六十四年 (1975)
由車宗哲、蔡炎山發起整建虎邊偏殿。
由車宗哲、蔡炎山發起整建虎邊偏殿。
民國六十七年 (1978)
民國六十七年 (1978)
順利完工建為二樓式，又增塑三清道根、五斗星君、五文昌公、三寶佛、觀音大士、準提菩薩、孚佑帝君、玄天上帝… 等道教諸真及佛教神像。
順利完工建為二樓式，又增塑三清道根、五斗星君、五文昌公、三寶佛、觀音大士、準提菩薩、孚佑帝君、玄天上帝… 等道教諸真及佛教神像。
建醮三天以資慶成。
建醮三天以資慶成。
此次整建為廟貌現狀立為基礎。
此次整建為廟貌現狀立為基礎。
民國六十八年 (1979)
民國六十八年 (1979)
經信徒大會決議，放棄增入古蹟之列，修建正殿並增購兩側土地以擴建廟殿，由車宗哲、蔡炎炭再度發起修建，組織修建委員會，經各地善信指款共贊，諸信徒之熱誠為廟，修建工程經歷四載順利至七十二年底完工。
經信徒大會決議，放棄增入古蹟之列，修建正殿並增購兩側土地以擴建廟殿，由車宗哲、蔡炎炭再度發起修建，組織修建委員會，經各地善信指款共贊，諸信徒之熱誠為廟，修建工程經歷四載順利至七十二年底完工。
民國68年廟貎，左側本有五間厝，由廟方收購。
民國七十三年 (1984)
民國七十三年 (1984)
即歲次甲子年農曆正月初六日午時，擇吉舉行玉皇上帝暨諸神升殿安座大典，同年舉行慶成祈安正三朝清醮，鋪戶境眾點燈結綵，熱鬧非凡。
即歲次甲子年農曆正月初六日午時，擇吉舉行玉皇上帝暨諸神升殿安座大典，同年舉行慶成祈安正三朝清醮，鋪戶境眾點燈結綵，熱鬧非凡。
主普對象 : 開基玉皇宮。
主普對象 : 開基玉皇宮。
民國七十四年 (1985)
民國七十四年 (1985)
元月二日慶成圓滿，舉行恭送交誼、聯境列位尊神回鑾遶境，邀民俗藝陣參加，以精湛演出使醮典盛況空前。
元月二日慶成圓滿，舉行恭送交誼、聯境列位尊神回鑾遶境，邀民俗藝陣參加，以精湛演出使醮典盛況空前。
為配合政府推行社會公益慈善事業，成立開基玉皇宮附設慈善會，推行社會公益慈善事業。
為配合政府推行社會公益慈善事業，成立開基玉皇宮附設慈善會，推行社會公益慈善事業。
民國七十七年 (1988)
民國七十七年 (1988)
為求廟身完整四正，由信徒樂捐，增建東南方偏殿及二樓式環保回收金爐乙座，偏殿中再添塑盤古聖祖、太乙真人、太白金仙之上界道教神像供信眾崇拜。
為求廟身完整四正，由信徒樂捐，增建東南方偏殿及二樓式環保回收金爐乙座，偏殿中再添塑盤古聖祖、太乙真人、太白金仙之上界道教神像供信眾崇拜。
廟金爐舊址
民國八十一年 (1992)
民國八十一年 (1992)
由臺南紡織吳修齊、三新紡織吳俊傑捐獻北忠街與公園路交接口之三重式巍峨牌樓乙座。
由臺南紡織吳修齊、三新紡織吳俊傑捐獻北忠街與公園路交接口之三重式巍峨牌樓乙座。
同年陸續收購廟前舊屋舍及古松下之土地，闢為停車場，便利香客蒞臨參拜親聖。
同年陸續收購廟前舊屋舍及古松下之土地，闢為停車場，便利香客蒞臨參拜親聖。
民國八十二年 (1993)
民國八十二年 (1993)
將西側土地購置興建太歲殿，諸天神聖大備，利眾信諸善祈求平安
將西側土地購置興建太歲殿，諸天神聖大備，利眾信諸善祈求平安
民國八十三年 (1994)
民國八十三年 (1994)
興建完工太歲殿，順利完工並太歲星君一一安座，神恩沐化、啟佑眾生。同年十月在管委會主委邱蝶策劃下為慶祝廟舍殿宇完工落成，舉行『開基玉皇宮甲戌年慶成祈安正五朝清醮大典』啟建禳熒、慶成、祈安、通誠正醮；祈求合境平安，諸神福佑眾生。至此，功成大克，為開基玉皇宮之淵源來歷也。
興建完工太歲殿，順利完工並太歲星君一一安座，神恩沐化、啟佑眾生。同年十月在管委會主委邱蝶策劃下為慶祝廟舍殿宇完工落成，舉行『開基玉皇宮甲戌年慶成祈安正五朝清醮大典』啟建禳熒、慶成、祈安、通誠正醮；祈求合境平安，諸神福佑眾生。至此，功成大克，為開基玉皇宮之淵源來歷也。
主普對象 : 祀典興濟宮。主普入醮品 : 頭旗、涼傘乙組。
主普對象 : 祀典興濟宮。主普入醮品 : 頭旗、涼傘乙組。
民國一百零八年 (2019)
民國一百零八年 (2019)
玉皇宮神明分靈國外，日本東京媽祖廟是史上頭一遭。4月，日本東京媽祖廟代表連昭惠在開基玉皇宮玉帝案前擲出五連筊，把玉皇上帝、四殿下、三公主娘和南北斗星君等五尊神明分靈至日本，受疫情阻隔，目前神尊已恭迎到東京媽祖廟，但尚未開光。
民國一百一十年 (2021)
民國一百一十年 (2021)
庚子年五朝建醮
庚子年五朝建醮
庚子年建醮大典科儀表
庚子年建醮大典科儀表
民國一百一十一年 (2022)
民國一百一十一年 (2022)
台南開基玉皇宮分靈東京媽祖廟
台南開基玉皇宮分靈東京媽祖廟
台南市北區開基玉皇370餘年首度分靈至海外的東京媽祖廟，玉皇宮特地贈匾「玉皇光澤」，預計於國際武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）疫情趨緩後，開基玉皇宮代表將前往日本東京參與開光儀式！
位在日本東京新宿區的東京媽祖廟，2019年在玉皇宮擲出5連筊，將玉皇上帝、四殿下、三公主娘和南、北斗星君等5神尊分靈至日本，惟遇疫情後續儀式遲遲未完成。東京媽祖廟董事長詹德薰和住持連昭惠等人，在退輔會主委馮世寬陪同下25日再訪玉皇宮，主委涂大松等人迎接並贈匾「玉皇光澤」。涂大松強調，首度在玉帝應允下分靈至國外，廟方非常重視！
日本不僅有日本神社，亦興盛信奉台灣人熟知的媽祖，17世紀時國際貿易港口長崎，多所寺廟都有祭祀過媽祖的紀錄。至今日本許多地區仍有迓媽祖遶境的習俗。「東京媽祖廟」於2013年斥資5億日圓在新宿區興建，除供奉媽祖神像之外，亦祀奉觀音菩薩、月下老人、福德正神和關聖帝君等神祇，迄今已是當地華僑及留學生的重要信仰中心，亦深受日本人敬愛。此次為迎回玉皇上帝另新建凌霄寶殿，期盼在今年底或明年初待疫情趨緩，能恭迎玉帝登殿接受日本信徒的膜拜。
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