二樓 龍爿

太乙救苦天尊

通稱東極青華上帝,簡稱太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝,又稱尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等,道教經典記太乙天尊居「東方長樂世界」妙嚴宮(「嚴」或作「巖」),可引渡受苦亡魂往生。

誕辰為舊曆十一月十一日,農曆八月九日下降救苦救難,稱元成節。

太白星君

道教中掌管金星的星君,全稱西方金德太白天皓星君,又稱太白金星、啟明星君、長庚星君等。

民眾認知的太白星君是個慈祥而富有智謀與口才的老者,在《西遊記》與中國神話故事中常常擔任玉皇大帝的欽差大臣。

盤古公

即盤古,⼜稱盤古聖帝、盤古聖祖等,是中國神話裡開天闢地的⼈物。盤古最早的神話記載於三國時期吳國徐整所著《三五歷記》,故事描述古代的創世觀,古⼈認為天地未開之時宛如雞蛋⼀片混沌,⼈類祖先盤古誔⽣其間。經過⼀萬八千年天地開始分離,期間盤古每⻑⾼⼀丈,天地就分開⼀丈。盤古作為天地初開第⼀⼈,死後氣息化成風雲,聲⾳變成雷聲,眼睛成為⽇⽉,四肢和⾝體成⼤地和⼭,⾎液成為河川,肌⾁化⼟壤,⾝上種種皆成宇宙萬物,⾝內的各種蟲,被風吹襲後成為⼈類。此為盤古開天闢地神話。

盤古的傳說後來被道教吸納,名叫盤古真⼈,也就是道教的神仙,⼜作元始天尊,元始天王。根據葛洪的《枕中書》,天地未分前,由天地精華育孕的盤古已在其中,且⾃號元始天王。天地始開後,他遇到聖女太元,喜愛其貞潔,化作青光入其⼝中,使之受孕,⼗⼆年後盤古從太元的背脊出⽣,出⽣後有彩雲護⾝的瑞相。在陶弘景《真靈位業圖》裡,眾神仙要按時朝覲元始天尊,號「⽟清紫虛⾼上元皇太上⼤道君」。《述異記》裡還指出,盤古的墓地在南海。

⾃古即有主祀盤古的廟宇,四川稱盤古祠或盤古三郎廟。《歲時習俗資料彙編》載古以⼗⽉⼗六⽇為盤古誔辰。

三清道祖

三清,即玉清、上清、太清,原本指「三清境」:太清境大赤天,上清境禹餘天,玉清境清微天,位於道教天界「種民天」之上。三清尊神乃是道教中,世界創造之初的大神,故號稱三清道祖。

玉清之主元始天尊

上清之主靈寶天尊

太清之主道德天尊

一炁化三清 : 三清是道教哲理「三位三體」的象徵。道教中有「一炁化三清」之說。《道德經》說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」意思是道化生為混沌元氣,由混沌元氣化生為陰、陽二氣,再由陰陽二氣衍化為天、地、人三才,由此產生天下的萬事萬物,一化為三,三本於一,因此,三清尊神就是「道」的人格化。

太清之主道德天尊

玉清之主元始天尊

上清之主靈寶天尊

王靈天君

王天君,又稱王靈官、靈官王元帥、隆恩真君、豁落靈官王天君、豁落火車王靈官、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等,是道教鎮守山門之神,雷部、火部天將及護法神,為道教諸多護法神中最受崇奉者之一。

額間一目,以金鞭為武器。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主,與關帝君、呂祖師、岳鄂王、張灶君、合稱為「五恩主」,其與李天王、張天師、趙元帥同為玉皇上帝身旁的四大護法。

在道教的宮觀中,一般在山門內的第一座殿便是靈官殿,殿中供奉的王靈官一般為紅臉虬髥朱髪,三目怒視,身披金甲紅袍、綠靴風帶,左手或掐靈官訣,或手執風火輪,右手執金鞭,足踏風火輪與祥雲,形象威武勇猛,令人畏懼。

王靈官以三隻眼耀天地,手執金鞭巡世界,身披金甲顯靈威,司天上和人間的糾察之職,相當於佛教中的守護神韋馱;統領百萬神兵神將,能走火行風、穿山破石、飛騰雲霧、祈晴禱雨、鎮妖伏魔,至剛至勇;還能治病祛邪、收瘟攝毒、普濟生靈,法力無邊;因其忠心赤膽、威猛剛正且嫉惡如仇,故被玉皇大帝封為「都天糾察豁落先天主將」。百姓讚之以「三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間人」。

張天師

「天師公」、「張仙君」、「天師爺」、「張府天師」張天師名道陵,本名陵,字輔漢。東漢沛國那人。曾任江州縣令,後棄官隱居,得仙人之指導,

學習煉丹符咒之方法,與宇宙萬神承正一之道,稱「正一教祖」,亦即道教正一派之祖師。 永壽二年,會三界盟九岳四瀆立二十四治,定三十六靖廬,士十二福地,三百六十名山,贊化育,軌妖魔,使民間百姓有所遵循依歸。 其後代子孫亦遷居於江西龍虎山,延續其道法,從學者眾,至元順帝對其後裔張宗演為輔漢天師,明初改對其後裔張正常為大真人。

本宮為開基天公廟,故廟宇建醮皆至本宮恭請張府天師前往監醮,威助醮壇法事順利。而至本宮禮請天師爺者,皆連其座騎-虎爺也一併請去。而虎爺之來歷即張府天師當年在北耶山修煉仙法時,太上老君命額虎啣符名籙助其修法,天師見額虎至,挈符受之,又收額虎為其雲遊座騎,放天師與虎爺之供奉俱同一體。

下壇將軍
(天師虎爺)

太陽星君

為道教的太陽神,主掌太陽。道教尊稱日宮炎光太陽星君,又稱大明之神,俗稱太陽帝君、太陽公。

【反清復明?太陽公和九豬十六羊】

農曆三月十九日是太陽星君聖誕,祭品中「九豬十六羊」是必備的。九豬十六羊牲禮耗費大,因此祭祀時以九豬十六羊糕餅代替,其中尖嘴是羊,寬口則是豬,豬羊耳朵不一樣,也會在豬身塗上朱砂辨別。

「九豬十六羊」祭祀「太陽公」,寄託反清復明的思想。「豬」「朱」,「羊」「陽」有"明" 之意,隱喻「朱明」;而九音同「久」,合其意為 "久朱明" "救朱明";十六為八之倍數,陰陽平衡,祝頌明代的恢宏久遠。「十六羊」的「羊」與「陽」同音,而陽為日,象徵國君,十六羊暗示明代開國以來至覆亡的16位皇帝

「九豬十六羊」糕餅嚐起來味道如何,多數人認為很甜,糕餅師傅表示早年生活困苦,吃糖不容易,甜到膩的糕餅象徵富貴有錢這些糕餅需要透過糖粒定型,兼具防腐功能。糕餅的製作方式多樣,材料也不同,口味有綠豆粉、鳳片、麵粉包夾烏豆沙及鳳梨等餡料,隨著祭拜習俗被遺忘,老店製銷這些糕餅的量,也逐年減少。

府城有提供九豬十六羊的餅舖如下

富香齋餅鋪,臺南市中西區西華南街13號

振來發餅鋪,臺南市北區成功路276號,06-222-4874

天心軒餅舖臺南市中西區國華街三段123-5號 ,06224 6289

永合香餅舖 ,臺南市西門路二段一號,06 223 5341

普化天尊

民間常稱雷祖,又稱雷神,為道教神祇,掌管五雷:天雷、地雷、水雷、神雷、社雷,居住於九天應元府,內有九天雷門使者。天尊之誕辰為農曆八月初五,下凡日為六月廿四。